понедельник, 14 сентября 2020 г.

Шевченко Н.А. Тема поэта и поэзии и ее лексическая репрезентация в стихах мурманского поэта Н.В.Колычева

Рассматривается тема поэта и поэзии в творчестве известного мурманского поэта Н.В. Колычева. Анализируются лексические средства воплощения образа поэта, семантическое поле «Поэзия».

Ключевые слова: поэзия Н.В. Колычева, тема поэта и поэзии, художественный образ поэта, семантическое поле «Поэзия».

Тема поэта и поэзии традиционна в творчестве русских поэтов. Это обусловлено стремлением осознать себя как творца, осмыслить значение своих стихов в собственной жизни и литературном контексте. в филологии названная тема неоднократно рассматривалась на материале творчества авторов Х1Х-ХХ вв. Современные исследователи также обращаются и к этой теме, и к художественному воплощению образа поэта, и к проблеме функционирования лексемы поэт [1; 6; 7].

Николай Владимирович Колычев (1959-2017) - известный мурманский поэт, член Союза писателей России, лауреат Большой литературной премии России (2009 г.). Признанному мастеру поэтического слова Н.В. Колычеву также не чужды размышления о роли поэта в мире, о своем призвании.

Целью данной статьи является анализ лексических средств воплощения образа поэта в стихах Н.В. Колычева. В связи с этим важно рассмотреть характерные черты этого литературного персонажа.

В ряде произведений Н.В. Колычева в символической форме определено место поэта в мире. Стихотворение «Устами ста дорог свистят пустоты века...» [5] представляет поэта одним из многих живущих на земле. Автор рисует безрадостную картину существования человека в современном мире. Аллегорический пейзаж планеты пугает своей безнадежностью. В мире царит вселенская пустота, все в прошлом, все погружено в вековой сон и забвение, и на этом фоне растерзанный, ослепший человек горько сожалеет о гибели Слова. Таков удел настоящих поэтов: непонимание, забвение, поругание. Поэт - это вчерашний человек, у него нет будущего.

В диптихе «На земле, где кончается все» также дана картина гибели мира. В первом стихотворении появляется «хрипящий пророк», предвещающий голод, смерть разума, превращение человека в зверя и его смерть. Но, как известно, нет пророка в своем отечестве, и здесь он не был услышан:

Но никто не хотел отвечать
И спасать обреченный народ [3, с. 209].

И далее (второе стихотворение) на землю приходит смерть. Мы слышим стоны потерявшей сон ночи, видим появление огнедышащего зверя. Повторяющаяся с небольшими изменениями строка «На земле, где кончается все» -  трагический рефрен этих мрачных стихов.

В пророке Колычева угадывается поэт. Если провести параллель с пушкинским пророком, то можно утверждать, что «глаголом жечь сердца людей» современный пророк не будет, потому что умирает вместе со всеми.

Современный мир не несет радости и вдохновения, это угнетает, и Н. Колычев пишет о муках рождения стихов и даже об их гибели и похоронах. Надрывно звучит признание «недопоэта, изрыгнувшего стихов недоноски»:

Думы о всечеловеческой гибели
Больше не можется в сердце вынашивать
(«Похороны стихов») [5].

Стихотворение «Скоро свет отключат за долг...» помещает поэта - самого автора — в современную бытовую обстановку. устало автор сетует на трудности жизни, обреченно и спокойно предполагает, что не выживет в таких условиях.

А потом от бытовых деталей мысль поэта устремляется к обобщениям, рассуждениям с оглядкой на вечность. С христианским смирением автор пишет:

Все приму - позор, тюрьму, суму...
Вся Россия корчится и мается.
Те, кто прожил эту жизнь без мук,
Добрым словом разве поминаются? [3, с. 205].

Стихи спасают поэта, оторвавшись от быта, от жизни, они устремляются в небо:

Здесь стихи восходят к небесам
По горам
Камней,
В поэтов брошенных [Там же].

Это спасительное восхождение оставляет читателям светлую радость и надежду.

Свой портрет как поэта, свое видение поэта Н. Колычев дает в стихотворении «- Ну, о чем ты можешь написать?..» [2, с. 21]. Каким же должен быть поэт? Не «сверхбезгрешным», не идеально выбритым, он вообще не должен быть идеальным, потому что он живой человек, как все окружающие, вот только обладает талантом писать хорошие стихи. Здесь автор продолжает размышления о своих предшественниках, вторит, в частности, Пушкину (ср. пушкинское «Пока не требует поэта...»), противопоставляя повседневную жизнь поэта его занятию творчеством, отрывающему от быта и возвышающему творца над обычными людьми.

Поиски своего места в мире, осмысление роли поэта и поэзии составляют содержание

ряда других стихов. Автор признается, что не может жить без стихов, в которых ему необходимо, «выплеснув душу - высказаться», при этом он спрашивает у самой Поэзии:

Скажи, Поэзия, ты Дар Божий
Или кара небесная? [5].

Нелегка доля поэта, люди, к которым он обращается, жестоки, но все равно:

Хочет душа перетечь в Слово.
Ищет душа, как ей стать чище
(«Еще о Поэзии») [Там же].

Значит, все-таки дар Божий, и поэт молит Бога о помощи на поэтическом поприще: «Господи, выведи в Слово!» («В Слово») [Там же].

Поэзия, по мнению Н. Колычева, должна сделать мир лучше, но в стихотворении «Смерть каждому готовит пьедестал...» он разочарованно признается, что «лучше мир не стал, / А значит, не был миром я услышан».

Да будет надпись, как итог судьбе,
Над местом тем, где буду упокоен:
«Я памятника не воздвиг себе,
Поскольку не был я его достоин» [4, с. 61].

Автор строго судит себя, но он ли виновен, что не был услышан людьми?

Есть у Н. Колычева и стихи другого плана, в которых он пишет о поэтах-современниках, поэтах-друзьях. Так, стихотворение «Дорогие мне люди уходят из жизни в меня» [3, с. 218- 219] посвящено ушедшим из жизни мурманским поэтам. Он вспоминает их добрым словом, запечатлевая несколькими штрихами их облик, каким он запомнился при жизни. Так, Октябрина Воронова «в одеждах оленьих над полем встает», «серебряной птицей взлетает» Евгений Гулидов. Автор просит прощения у Владимира Смирнова за то, что не успел построить для него баню, печалится от укоризненного взгляда Виталия Маслова. И так проходят перед читателем известные северные поэты - близкие автору люди.

Этот мотив утраты друзей-поэтов, осознания вины за недосказанность слов любви и признательности при их жизни продолжается в ряде произведений. В них при общей эмоциональной тональности грусти от утраты, сожаления от невозможности вернуть былое («И горечь набухала в горле комом»; «Ну, почему мы, люди, неизменно, / Лишь только безвозвратно потеряв, / Вдруг познаем утраченного цену!»)

Лишь в отдельных словах намечается тема поэта, когда читатель понимает, что речь идет именно о поэтах. Так, в стихотворении «Сквозь сон далекий голос разбудил...» говорится:

Глаза друзей с мемориальных плит
Глядят на грешный мир мудрей и строже [Там же, с. 221].

В стихотворении «Небо, тяжко вздыхая, глядит на усопшую землю...» автор снова говорит о тех, «кого знал и любил», но кого больше нет, и поэтому:

В безвозвратное лето плывут золотые страницы
Ненаписанных книг, неродившихся, лучших стихов [Там же, с. 226].

Маленькое стихотворение «Прощай, листва. Прощайте, птицы...» - одно из лучших произведений Н. Колычева о поэтах. Противопоставляя земле небо, куда стремится душа, автор находит необычный образ, представляющий поэтов частью природы:

Не проклиная мир нелепый,
увязший в безнадежной мгле,
Поэты выпадают в небо,
Когда им тяжко на земле [там же, с. 228].

Снег падает на землю, а поэты стремятся в небо («Земля - снегов успокоенье, / А небеса - земля души»), и поэтому они незабвенны и бессмертны.

Другие стихи посвящены великим русским поэтам. Н. Рубцов и С. Есенин, близкие автору по духу, описаны в трагических изломах своей судьбы. Вот Н. Рубцов старается «над мирскою суетою» увидеть Вечное, и его поэзия, уйдя «от зла и лжи, сочувствия и укоризны», осталась читателям России светить как «звезда полей» (в стихотворении «Рубцов» автор обращается к известному поэтическому образу своего персонажа). Эта верность Слову приводит к тому, что после смерти происходит переосмысление жизни поэта:

Все то, что прежде виделось паденьем,
Теперь - незавершившийся полет
(«В последний путь... Людей за гробом - мало...») [3, с. 231].

С. Есенин (цикл «Есенин») предстает в мучительных размышлениях о судьбе России. Поэт (Есенин, а вместе с ним Колычев) уповает на чистую душу русского народа и на его любовь к поэзии («Нет на земле, и не будет страны, / Где бы по-русски любили поэтов!» [Там же, с. 234]).

Стихи «Пушкину» звучат бодрым анапестом, несмотря на описание в них гибели поэта, потому что он умирает «за Любовь и за Честь» и доказывает, что «Совесть дороже, чем Жизнь». Но здесь Н. Колычев переносится из прошлого в современную Россию, сокрушаясь о ее бездушии и безверии, при этом как бы уберегая поэта от повторной смерти:

Я прошу, не глядите в мои времена.
Вы посмертно умрете от горя, Поэт.
Здесь без власти - народ, 
Здесь без гимна -  страна [Там же, с. 235].

Мотив смерти неоднократно появляется в связи с думами о поэтах. В стихотворении «Нельзя убить поэзию России» [Там же, с. 236--237] Н. Колычев обращается к фигурам русских поэтов, трагически ушедших из жизни, не дописавших своих лучших стихов, и утверждает бессмертие поэзии, ее необходимость и великую силу.

Сделав обзор стихов о поэзии, проанализируем лексические средства репрезентации образа поэта. Ведущая роль в этом принадлежит соответствующему семантическому полю. К семантическому полю «Поэзия» относятся в стихах Н. Колычева следующие лексемы: библиотека, буква, книга, листки, литературный, литинститут, недопоэт, песня, петь, писать, письмена, поэт, речь, скудословие, слово, словоблудие, стихи, Стихи.ру, страница, строка, строчка, словосочетание брат по перу (перифраз поэта), а также антропонимы — имена русских поэтов (Есенин, Пушкин, Рубцов и др.) и некоторые другие единицы. В составе этого поля окказионализм и имя собственное - название сайта, на котором размещаются стихи.

Описывая структуру поля, отметим, что в него входят слова, называющие: а) создателя поэзии (поэт); б) произведения поэтического искусства (стихи); в) средство поэзии, то, при помощи чего поэт создает стихи (слово); г) понятия, связанные с письменностью (страница, книга); д) другие понятия, имеющие отношение к поэзии. В центр поля следует включить слова поэт, стихи, слово и заглавное слово поля, собирательное существительное поэзия. Эти слова именуют само явление поэзии, выражают самое главное для поэтического творчества.

Отметим лексико-семантические особенности отдельных слов. Слово-заглавие имеет несколько лексических значений. В данном случае значение «искусство образного выражения мысли в слове» как более широкое оставляем в стороне. Нас интересует другое значение, которое выявляет синонимические отношения между словами поэзия и стихи. В «Словаре русского языка» в четырех томах находим такое толкование: «Поэзия - стихи, ритмическая речь (в отличие от прозы)» [8, с. 349].

Именно в этом значении выступает слово поэзия в стихах Н. Колычева.

Многозначная лексема слово в стихах Н. Колычева также может выступать как синоним поэзии. Когда поэт говорит: «Хочет душа перетечь в Слово», - то имеет в виду поэзию, стихи - главное дело его жизни. В других случаях слово - это тот основной инструмент, который дает возможность поэту создавать свои стихи («слова мои грубы»; «хороших несказанных слов»).

Поэт - главное действующее лицо поэтического мира. Слово поэт в русском языке также является многозначным. В анализируемых произведениях оно используется в основном значении: «автор стихотворных, поэтических произведений» [Там же]. Поэт является основным персонажем этих стихов. Для того чтобы понять, при помощи каких языковых средств создается этот художественный образ, рассмотрим сочетаемость лексемы поэт, а также других составляющих исследуемого семантического поля.

Образ поэта видится в нескольких ракурсах. Во-первых, поэт предстает в обобщенном виде - поэт как таковой. Во-вторых, это конкретные поэты, классики или современники. В-третьих, это только сам автор - Николай Колычев.

Каков же поэт? Поэт пишет стихи и видит в этом свое предназначенье («в стихах — душа моя»). Хотя порой автор сомневается, что поэзия благо («дар Божий или кара небесная?»), но все же признает ее даром, стремящимся в небеса («стихи восходят к небесам»). Но этот подарок отнюдь не приятен или сладок.

Но на Руси за Божий дар
Поэт всегда платил судьбою... [3, с. 229].

Поэт Н. Колычева - это, прежде всего, человек с трудной судьбой. в поэтов бросают камни («...камней, в поэтов брошенных»), «поэты смертны», русский поэт - «любимец смерти», «поэты выпадают в небо», т. е. умирают. Трудная судьба прослеживается в разных планах.

Трудности возникают на бытовом уровне:

Скоро свет отключат за долги,
А потом - совсем из дома вышвырнут.
Без меня живут мои стихи,
Ну а я, похоже, что не выживу [3, с. 215].

С горечью автор пишет о своих стихах и жизни:

Те строчки, что я выстрадал душой,
Не дали счастья ни жене, ни детям [4, с. 61].

Трагическая судьба Поэта складывается из образов и черт конкретных поэтов: Рубцов «достаток измерял вином и хлебом. Бродяжничал, ютился по углам...»; Есенина ждет «с черной петлей человек в “Англетере”»; Пушкин умирает «за Любовь и Честь»; мы слышим «надрыв Талькова».

Поэта чаще всего не понимают, не принимают современники: «Люди во глухоте - жестоки». Так, «женщина знакомая» не увидела в поэте сложившийся в ее воображении «образ хрупкий»:

Только сам-то ты других не лучше.
Если б сверхбезгрешный кто-нибудь
Так писал... [2, с. 21].

Образ непонятого и непризнанного поэта вырастает до фигуры библейского пророка:

Сквозь пустыню людской глухоты
Продирался хрипящий пророк [3, с. 209].

Автор хочет избежать подобной участи:

Не отправляй меня в хор пустыиников,
В несостоявшиеся пророки [5].

Автор также не желает быть «недопоэтом, изрыгнувшим стихов недоноски». он требователен к своему творчеству, его мучит, что «стихи зачинаются - да не родятся».

Все же, несмотря на трудности и трагические события в жизни разных поэтов, в целом судьба русской поэзии отрадна, ведь в России, как нигде, «по-русски» любят поэтов, ведь «щедра Россия словом родниковым», «поэты смертны, но стихи - нетленны», умершие поэты «не преданы забвенью», «словно солнце - Пушкин светит», «смерть поэта - это шаг в бессмертье». Из противопоставленных рядов «похороны стихов», «хороню их в Стихи.ру» и «стихи воскресли», «стихи восходят к небесам» побеждают все-таки те, которые имеют позитивную жизненную силу. «Нельзя убить поэзию России!» - таково убеждение автора.

Поэт признается в своих противоречивых чувствах, в которых, видимо, преобладает счастливая нота:

Как тяжко и радостно быть в этом мире поэтом.
О, сладкая мука избытка беды и любви! [3, с. 214].

Таким образом, путь поэта сложен, трагичен, но наполнен высоким смыслом: писать «о горькой русской доле».

Анализ позволяет выстроить ряды, демонстрирующие синтагматические отношения слов поэт и стихи, которые могут быть соотнесены со словом поэзия и заменены им (поэт как субъект поэзии, поэзия как собирательное понятие по отношению к стихам). В эти ряды

включены многие слова и словосочетания, с которыми в составе предложения сочетаются интересующие нас слова или слова, являющиеся гипонимами по отношению к слову поэт.

Стихи (поэзия): дар Божий; душа моя; золотые страницы стихов; кара небесная; нетленны; восходят к небесам; воскресли; стихи о горькой русской доле; не дали счастья; похороны стихов; стихов недоноски.

Поэт (поэзия): поэты смертны; любимец смерти; убиенный; словно солнце светит; выстрадал душой (строчки); поэтам тяжко на земле; поэты выпадают в небо; платил судьбой; тяжко и радостно быть поэтом; умрет от горя; нельзя убить поэзию; умирает за честь и любовь; поэты не преданы забвенью; поэтов любят по-русски; в поэтов камни брошены.

Как видно, эти ряды содержат разнообразные по семантике единицы, отражающие разное, даже противоположное отношение к поэзии, дающие ей противоречивую, эмоционально насыщенную характеристику.

Таким образом, тема поэта и поэзии, отталкиваясь от отечественной традиции, находит в творчестве Николая Колычева логическое продолжение и получает яркое, своеобразное воплощение, осмысление человеком, болеющим душой за родину и русскую словесность.

Список литературы:

    1. Гайворонская Л.В. ‘Поэт’ как характерологический текст русской литературы XIX в. (некоторые аспекты:) // Изв. Волгогр. гос. пед. ун-та. 2011.

№ 10. с. 101-104.

    2. Колычев Н.В. Поэты выпадают в небо...: стихотворения. Мурманск, 2000.

    3. Колычев Н.В. Гармония противоречий: стихотворения. Мурманск, 2007.

    4. Колычев Николай. Я выживу. Новые стихотворения. Мурманск, 2012.

    5. Колычев Николай. Стихи [Электронный ресурс] // Стихи.ру. URL: http://www.stihi.ru/avtor/niскоlко124 (дата обращения: 24.12.2018).

    6. Лаппо М.А. Номинации писатель, поэт в автореферентном дискурсе среднелитературной и элитарной языковой личности (по материалам толковых словарей) // Проблемы истории, филологии, культуры. 2014. № 3. С. 117-119.

    7. Розонова Ю.А. Тема поэта и поэзии в лирике Ахматовой 1909-1921 годов // Вестн. Ленингр. Гос. ун-та им. А.С. Пушкина. 2015. Т. 1. № 3. С. 7-16.

    8. Cловарь русского языка: в 4 т. / АН СССР, Ин-т рус.яз; под ред. А.П. Евгеньевой. М.: Рус. яз., 1985-1988. Т. Ш.

* * *

    1. Gaivoronskaya L.V. "Poet" kak harakterologicheskij tekst russkoj literatury XIX v. (nekotorye aspekty) // Izv. Vо1gogr. доs. ped. Un-tа. 2011. № 10. S. 101-104.

Kolychev N.V. Poety vypadayut v nebo...: stihotvoreniya. Murmansk, 2000.

    2. Kolychev N.V. Garmoniya protivorechij: stihotvoreniya. Murmansk, 2007.

    3. Kolychev Nikolaj. Ya vyzhivu. Novye stihotvoreniya. Murmansk, 2012.

    4. Kolychev Nikolaj. Stihi [Elektronnyj resurs] //

 Stihi.ru. URL: http://www.stihi.ru/avtor/nickolkol24 (data obrashcheniya: 24.12.2018).

    5.  Lappo M.A. Nominacii pisatel', poet v avtoreferentnom diskurse sredneliteraturnoj i elitarnoj yazykovoj lichnosti (po materialam tolkovyh slovarej) // Problemy istorii, filologii, kul'tury. 2014. M 3. S. 117-119.

    6. Rozonova Yu.A. Tema poeta i poezii v lirike Ahmatovoj 1909-1921 godov // Vestn. Leningr. Gos. un-ta im. A.S. Pushkina. 2015. T. 1. M 3. S. 7-16.

    7. Slovar’ russkogo yazyka: v 4 t. / AN SSSR, In-t rus.yaz; pod red. A.P.Evgen'evoj. M.: Rus. Yaz.,


N.V. Kolychev. The lexical means of representation of the image of the poet and the semantic field “poetry” are analyzed.

       

  (Статья поступила в редакцию "Известий ВГПИ" 15.02.2019)


ИЗВЕСТИЯ ВОЛГОГРАДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА: Научный журнал на тему: Филологические науки.Языкознание   /2019.-№5. - 157-161. 

https://cyberleninka.ru/article/n/tema-poeta-i-poezii-i-ee-leksicheskaya-reprezentatsiya-v-stihah-murmanskogo-poeta-n-v-kolycheva?gclid=Cj0KCQjw-uH6BRDQARIsAI3I-UcpgwG6AUBJ-RUL8ccQ00HJhvC6NRALKiIlUACg7lyxd0lx3QYPdy0aAsu7EALw_wcB



воскресенье, 7 июня 2020 г.

Яроцкая В. [О Пушкине и Колычеве]

На фоне Пушкина снимается... Поэт


Фотография, которая вызывает улыбку... И подтверждает мысль, что талант и гениальность связаны с чувством юмора... И вызывает размышления о Поэтах... 

 В 2007 году вышла книга «Гармония противоречий» с известным фотопортретом Колычева, выполненным кандалакшским фотокорреспондентом В.В.Зябловым. Как пел когда-то Булат Окуджава, «на фоне Пушкина снимается семейство…» Н. В. Колычев в «пушкинской позе», со скрещёнными на груди руками, рядом с ним - статуэтка Пушкина. Несмотря на шутливый характер фотографии, создаётся впечатление, что за спиной Колычева витает его Ангел-хранитель… 

Фото Владимира Зяблова
 Ангелом-хранителем Николая Колычева в Поэзии я с самого начала знакомства с его стихами почему-то стала считать Пушкина. Сопоставление дат выхода книги «Гармония противоречий» и моё увлечение лирикой мурманского поэта Николая Колычева говорит о том, что мысль о связи колычевской лирики с глубинным влиянием великого Поэта не была навеяна фотографией из книги. Эта мысль родилась в процессе внимательного чтения стихов. … 
Если бы на фото Колычев был с серьёзным видом и в академической парадной позе, это, конечно, вызвало бы недоумение и повод улыбнуться: не возомнил ли Николай Колычев себя преемником самого великого Поэта? Однако лукавая улыбка Николая Владимировича как раз и говорит о том, что «дистанцию» мурманский поэт хорошо понимает, что «мраморным» себя не считает, что он живой, а значит со всеми «достатками и недостатками», без мраморного глянца. Конечно же, в сопоставлении двух поэтических голосов (Пушкин и Колычев) вовсе не знак равенства, это попытка показать, что в творчестве кольского поэта - корни русской классики, и в первую очередь Пушкина. И мне кажется, на фото в книге – остроумная современная и своевременная попытка напомнить всем нашим поэтам, что прежде чем писать стихи, надо хотя бы всерьёз познакомиться с поэзией Пушкина. 
Пушкин и Колычев… Пишу это подобно тому, как написала бы «Солнце и Луч», понимая, что Луч не может заменить целое Солнце. А ведь теперь каждый, кто может писать « в рифму» и с помощью денег «продвинуть» своё творчество, уже готов называть себя поэтом, забывая даже прочитать томик стихов Пушкина ( с ужасом смотрю на массовость поэтических публикаций, на мнимую доступность поэтического творчества всем и каждому… Надо, непременно надо напоминать, что настоящие русские поэты начинали свою поэтическую деятельность с тщательного усвоения уроков русской классики, уроков Пушкина! )


Николай Колычев в Череповце.
Фото Валерия Виноградова

 Начинали - с Пушкина... А чем заканчивали? Весёлое и грустное - в жизни всё рядом, всё очень близко...

Вот одно из последних стихотворений Николая Колычева... Опубликовано в Стихи.ру 28 марта 2017 года... Через два месяца Николай Колычев ушёл из жизни.
Трудней - заканчивать

Николай Колычев


Как глуп я был и счастлив в те года,
Когда стремглав гонялся за удачею.
Мечтал о многолюдных городах...
Сказали — не поверил бы тогда,
Что полюблю родительскую дачу я.

Люблю за то, что люди — далеко,
Мой дачный скит — убежище поэтово.
В печи — тетрадь очередных стихов...
Я сам сейчас приговорил их к этому.

С годами всё теснее жить с людьми,
От тесноты растёт сопротивление
И злость. А потому — милее мир
Увиденный из самоудаления.

Ведь это — воля! Здесь я ей учусь.
Учусь любить любовью безответною,
Всем сердцем, до последней капли чувств
Далёкий, шумный, людный мир, где нет меня.

Вода. Трава. Деревья. Небеса...
Как жалко, что и это всё закончится.
Мне сладко здесь и думать, и писать,
Хотя уже печататься — не хочется.

Хотя уже не жалко бросить в печь
Стократно пережёванные истины...
Я жгу глагол, который мог бы жечь,
Затем, чтобы себя не переписывать.

Горит тетрадь... И пляшет ад в глазах,
Затем, чтоб понял я испитым разумом:
Когда даётся время — досказать,
Не повторяй того, что прежде сказано.

Что есть стихи? Стихия иль судьба?
Что есть судьба?.. Хожу вокруг да около.
В раздумьях огород перекопал:
Поди найди хоть пядь земли невскопанной.

Эх, сжечь бы всё что было — как тетрадь,
Былое всё перелопатить — начисто...
Как трудно было начинать писать,
А оказалось, что трудней — заканчивать.

Искренние строки Поэта, который задавал себе очень трудные вопросы...


Датой своего ухода он навеки связал себя с именем Пушкина.



Русский человек может, например, забыть день рождения какого-нибудь своего родственника или друга, но трудно ему забыть день рождения Пушкина. 6 июня, день рождения великого нашего Поэта, а вместе с этим и День русского языка, обычно врезается в память. И вот подходит очередной Пушкинский праздник, а у жителей Кольского Заполярья, и у всех тех, кто близко знаком с современной поэзией, сразу же в памяти возникает и другое событие. Три года назад, в этот день, 6 июня, ушёл из жизни мурманский поэт Николай Колычев.

Мистическое совпадение дат или закономерное исполнение «двух голосов переклички»?


Книга лирики Николая Колычева

Всероссийское издание книги лирики Колычева при его жизни было предпринято только один раз ( в 1997 году). Но в Кольском крае имя Николая Колычева знают все. Это самый читаемый поэт Заполярья, это Поэт, достойный самой горячей любви поклонников поэтического слова. Поэт-гражданин, поэт-пророк, поэт-лирик.

Вот одно из стихотворений Николая Колычева, которое когда-то перевернуло душу многих моих земляков и современников…
Ошибаться не грех, только наши ошибки нам впрок ли

* * *

Ошибаться – не грех, только наши ошибки нам впрок ли?
За спиной на дороге не скоро уляжется пыль...
И взглянул я назад. И неясное прошлое проклял.
И грядущее этим поспешным проклятьем убил.

Все проходит, но память жестока и неумолима.
Ничего не исправить в былом, ничего не забыть.
Я теперь понимаю, что слишком хотел быть любимым,
Потому и не мог до сих пор бескорыстно любить.

Я теперь понимаю, что нет абсолютного знанья,
Что великая мудрость подобна схожденью с ума.
Я теперь понимаю: нельзя перестраивать зданье,
Если жить больше негде, а в двери стучится зима.

Я теперь понимаю, что нет абсолютного счастья,
А тем более счастья, построенного на крови...
Я не верил во власть, а теперь я не верю в безвластье,
Я не верил в любовь, а теперь не могу без любви.


Фото Владимира Зяблова

В одну короткую статью не вместить всего, что хочется сказать о Николае Колычеве.

Он очень любил Пушкина. Будучи учителем литературы, я занималась исследованием поэзии Николая Колычева. На вопрос о его отношении к Пушкину получила от него письмо, отрывок из которого приведу в этой статье:

«Для меня Пушкин – это прежде всего отношение к миру, к жизни. Это – любовь к Отечеству, нежелание менять что-то в истории своей Родины, любя и жалея её такою, какова она есть. В творчестве Пушкина практически нет национальных злодеев, обо всех он пишет с любовью. Возьмём «Капитанскую дочку». Какое время описано! В стране раздор! Бунт! Противостояние! И – ни одного отрицательного героя. Пугачёв – хороший, хоть и бандит. И Гринёв хороший. И императрица – хорошая, хоть и казнит хорошего Пугачёва. Даже предателю невольно сопереживаешь, если его образ прописан с любовью и сожалением о погибшей душе. Это – традиция. И у Гоголя – то же в «Тарасе Бульбе» – всех жалко.
Может быть, самое главное во всём Пушкине – «и милость к падшим призывал», то, чего остро не хватает в сегодняшней жизни, когда формируется презрительное отношение к несчастному (в любом плане) человеку».

Комментарии к словам Колычева излишни. «И милость к падшим призывал». Это ли не главное зерно, которое проросло в русских поэтах после Пушкина, благодаря Пушкину?

Однако … Я снова читаю стихи… После Пушкина читаю Колычева… И знаю, что Колычев от Пушкина принял раз и навсегда непреложный нравственный закон: «Совесть дороже, чем Жизнь!»


Фото Ольги Рыжовой



Пушкину


Речка Черная в белых тонула снегах,
Небо серое сеяло пасмурный свет.
Шаг навстречу Судьбе, пистолеты в руках...
Приготовьтесь, сейчас Вы умрете, Поэт!

Пусть России во веки не выплакать Вас,
Но в трагедии правда великая есть...
Приготовьтесь, Поэт! Вы умрете сейчас.
Вы умрете сейчас за Любовь и за Честь!

Взгляд в Бессмертие гордо несет голова,
В чистом праведном пламени – дерзость и риск.
Вы умрете, Поэт, но завидую Вам,
Доказавшему – Совесть дороже, чем Жизнь!

Да хранит Вас в покое заоблачный свет.
Я прошу, не глядите в мои времена.
Вы посмертно умрете от горя, Поэт.
Здесь без власти – народ, здесь без гимна – Страна.

Здесь так трудно остывшую Веру согреть
Здесь в безлюбых сердцах холодна пустота...
Я не смерти боюсь, я боюсь умереть
Ни за что, ни про что, умереть – просто так!

Пусть в Кремлевских Курантах, на Русских часах,
Вызревает страны очистительный час,
Позовет меня звон, отпевающий страх,
Умереть – за Любовь! За Россию! За Вас!

Разве мог предположить Николай Колычев, что он уйдёт из жизни в день рождения Пушкина... А как знать, может быть, чувствовал какую-то мистическую связь с любимым Поэтом...

Теперь оба Поэта навсегда связаны одной датой...
6 июня 1799 года Пушкин пришёл в этот мир,
6 июня 2017 года Колычев ушёл из этого мира...
Светлая память Поэтам.


Как хочется верить!


Жажда веры сопровождает человека на протяжении всей его истории. Духовные искания наших поэтов и писателей интересны всем, кому дорога истина, кто столкнулся с сомнениями…

Сборник стихов Николая Колычева

Есть у меня ещё один повод соединить имена Александра Пушкина и Николая Колычева. Но начну с другого Александра – тёзки Пушкина, Александра Сергеевича Грибоедова.

«Блажен, кто верует, тепло ему на свете…» Кто-то эти слова считает пословицей. Кто-то сразу же вспомнит школьные уроки литературы и Чацкого, у которого, приключилось «горе от ума». Приключилось по воле гениального создателя образа полу-декабриста, полу-революционера, потерявшего способность трезво оценивать очевидные вещи. Чацкий говорит эти слова после конкретных уверений своей возлюбленной Софьи, что она, дескать, его не забыла. Однако конкретный эпизод у многих давно стёрся в памяти, а вот слова «блажен, кто верует…» вспоминаются многим просто по поводу традиционного вопроса веры и безверия…

Эта тема – и в стихотворении Пушкина «Безверие», которое написано ещё в лицее, задолго до появления поэмы «Горе от ума».

С января 1817 года готовит молодой поэт своё «Безверие», чтобы прочитать его на выпускном экзамене.

Пушкин прямо не говорит о своей собственной вере, но предлагает пожалеть безумца, отрицающего веру, он рисует состояние души одинокой, погружённой в уныние, не имеющей защиты в мире бедствий и страданий.

О вы, которые с язвительным упреком,
Считая мрачное безверие пороком,
Бежите в ужасе того, кто с первых лет
Безумно погасил отрадный сердцу свет;
Смирите гордости жестокой исступленье:
Имеет он права на ваше снисхожденье,
На слезы жалости; внемлите брата стон,
Несчастный не злодей, собою страждет он.
Кто в мире усладит души его мученья?

…………………………………………..

Взгляните — бродит он с увядшею душой,
Своей ужасною томимый пустотой,
То грусти слезы льет, то слезы сожаленья.
Напрасно ищет он унынью развлеченья;
Напрасно в пышности свободной простоты
Природы перед ним открыты красоты;
Напрасно вкруг себя печальный взор он водит:
Ум ищет божества, а сердце не находит.

Я привожу здесь только два отрывка из «Безверия». Стихотворение потрясает глубиной размышлений, прозрениями, откровениями… Его нужно читать полностью, неспешно, задумываясь над каждой строкой… Только тогда можно понять жажду человеческой души…

Чувства Пушкина, выраженные в юношеском стихотворении, нашли своё отражение и в стихах нашего современника Николая Колычева.

Фото Ольги Лукичевой

Как пронзительно звучат строки стихотворения, которое так и называется: «Как хочется верить!» Комментарии тут не нужны...

Как хочется верить

Как хочется верить, что где-то над нами есть Он,
Великий и Мудрый, Всевидящий, Добрый и Сильный.
Как хочется верить в святую защиту икон,
Как хочется верить в великую сущность России.

Как хочется верить, что смертью не кончится жизнь,
Как хочется верить, что всем по заслугам воздастся,
Что даже всемирным богатством, нажитым во лжи,
Не купишь и крошечной дольки Небесного Царства.

Как хочется верить!.. О,Боже, услышь, помоги!
При мысли о смерти во мне все болит и трясется.
Зачем нам решетки, железные двери, замки,
Когда от Господнего гнева никто не спасется?

Как хочется верить… Судить о других не берусь,
Но, как я сумею довериться Господу, если
И горя, и боли телесной, и смерти боюсь
Гораздо сильней неизбежности Кары Небесной?

Как хочется жить! Как безудержно хочется жить! –
Постыдно просительный визг на пронзительной ноте…
О, дай же мне сил, чтобы смерть во спасенье души
Мне стала желанней, чем жизнь в ублажение плоти.

Перекликаются голоса двух поэтов… Будоражат ум, чувства, выражают самые тончайшие движения человеческой души… Соединяют два века…




https://zen.yandex.ru/media/id/5e3a67d3e4c8117013164c53/na-fone-pushkina-snimaetsia-poet-5ed4cbb926b1a86663cd5766


https://zen.yandex.ru/media/id/5e3a67d3e4c8117013164c53/datoi-svoego-uhoda-on-naveki-sviazal-sebia-s-imenem-pushkina-5ed4c01c6f14b861e0691ff9



https://zen.yandex.ru/media/id/5e3a67d3e4c8117013164c53/kak-hochetsia-verit-5ed75efe5b391c091236f04d

понедельник, 9 марта 2020 г.

Новости сайта. 2020.

07.06.2020.

Связь Николая Колычева с именем Александра Сергеевича Пушкина очевидна.  Я взяла на себя смелость объединить три статьи Валентины Яроцкой на эту тему в один материал.


06.06.2020.

Центральная библиотека имени Н. В. КОЛЫЧЕВА (Кандалакша) проводит С 6 ПО 12 ИЮНЯ 2020 года сетевую акцию «ЧИТАЕМ КОЛЫЧЕВА ВМЕСТЕ», посвященную Дню памяти Николая Колычева
Срок проведения: с 6 по 12 июня.
К акции уже присоединились библиотекари и почитатели колычевского таланта из разных уголков России.
#Читаем_Колычева_Вместе

09.03.2020
Международный кинофестиваль документальных фильмов Баренц-региона "Северный Характер"  (18-22 марта 2020г.) - это кинопоказы на 10 основных и 10 альтернативных площадках в Мурманске и Заполярном. Локации дополняются. Не пропустите самое масштабное кинособытие Заполярья!
Одним из конкурсных фильмов фестиваля станет документальный фильм Александра Еремеева  о Николае Колычеве «Два человеческих счастья: Родина и семья» (47 мин.).
Фильм будет демонстрироваться в Мурманской Областной научной библиотеке (ул. С.Перовской, 25), 22 марта в 14:00 часов. 

22.01.2020


На странице "Поэзия" доступен для скачивания сборник стихов Николая Колычева "Есть у каждого Русь изначальная". За этот сборник Поэт был удостоен литературной премии имени А.Прокофьева "Ладога".

19.11.2019

В журнале "Севере" (№11-12/2019) опубликована книга критики Дмитрия Коржова "Колычев", вышедшая ранее в издательстве "Дроздов-на-Мурмане" к 60-летию Поэта.
В Журнале она носит название "Человек земли".

вторник, 4 февраля 2020 г.

Кузнецова В. Душа поэта и художника


Валентина Евгеньевна Кузнецова

Книгу стихов Николая Колычева «Куда ты уйдешь?..», выпущенную Паломническим центром Мурманской и Мончегорской епархии «Под сенью Трифона», проиллюстрировал заслуженный художник России Анатолий Сергиенко. Естественно, что презентация книги прошла в зале Паломнического центра и на ней присутствовали и поэт Николай Колычев, и художник-иллюстратор Анатолий Сергиенко.

Иллюстрация книги – дело нелегкое, а дуэт художника-иллюстратора и поэта – явление тем более редкое. В 2008 году у Дмитрия Коржова вышла  хорошая книга «Мурманцы». Насколько же неудачно книга была проиллюстрирована. Иллюстрации снижали впечатление от прочитанного. Когда я читала книгу, то иллюстрации закрывала промокашкой, чтобы они не мешали восприятию текста. Или другой случай: у Михаила Зверева вышла книга стихов «Любовь не перестает» с иллюстрациями художника Сергиенко. Стихи были неровные – попадались и откровенно слабые. Рисунки Сергиенко выравнивали это, делали книгу сильнее, чище, выше. Союза поэта и художника не было, художник помогал поэту.

Кузнецова В. Николай Колычев. "Гармония противоречий".


«Николай Колычев - поэт Русского Севера. Лауреат премий «Золотое перо-2005», «Золотое перо-2006» и других национальных и региональных поэтических премий. «Его стихи нс могут оставить равнодушными читателей. В них пронзительно звучат и любовь к родному краю, и беспокойство о судьбе Родины, и искреннее покаяние, и нежная страсть к женщине» - такими словами представляют мурманского поэта издатели сборника стихов Николая Колычева «Гармония противоречий».

Полубота А. Вновь расцветает...

* * *
          Останусь строчками, останусь песнями…
                                                   Николай Колычев

Вновь расцветает Кольский край
Морошковыми кочками.
А где-то рядом Николай
Звенит над тундрой строчками.

Поэтам русским не впервой
При жизни горько маяться.
А после – ветер над сосной
Их словом отзывается.

четверг, 23 января 2020 г.

Коржов Д. Колычев.


24 октября 2019-го, на юбилейном колычевском вечере в Мурманской областной научной библиотеке, Дмитрий Коржов представил книгу литературной критики, посвященной творчеству Николая Колычева.


Позднее эта книга книга была опубликована в журнале "Север". 


Коржов Д. Колычев: Лит.-худож. изд.  /Д.Коржов. - Мурманск: Изд.дом "Дроздов-на-Мурмане", 2019. - 52с.

Коржов Д. Человек земли: Портрет поэта / Д.Коржов // Север. - 2019. - № 11-12. - С.210-226.

А так хотел стать тунеядцем!

Василий Евграфов.

Поэт примерил "Косолапые ботинки".

Мурманского поэта Николая Колычева читателям «Вестника» представлять не надо: с его творчеством они давно и хорошо знакомы. Впрочем, хорошо ли? Многие ли знают, что в прошлом году Николай впервые в жизни начал работать по заказу. Дело было так - на юбилее писательской организации библиотекари бросили поэту упрек: «Вот вы все серьезное пишете, а для детей?..»

И вот «социальный заказ» выполнен. Колычев выпустил маленькую книжку детских стихов «Косолапые ботинки» (со своими же иллюстрациями). В минувший четверг «Ботинки» примеряли в областной детско-юношеской библиотеке - там прошла презентация книжки. «Обновка» понравилась всем...


"Спаси меня, земля!..." Слово о друге-поэте


Виталий Маслов.


Россия поэтами не бедна. Но и в России Николай Колычев — один из самых сильных самобытных сегодняшних поэтов.
Но такова уж судьба настоящих поэтов: они — кристальнейшие капельки, которые отражают и несут в себе всю красоту, все боли и трагедии Отечества.
Государство в развалинах, уничтожены книжные издательства, кроме тех, которые работают на разрушение государства и личности. Колычева издает предельно нищий фонд культуры, а сам Николай Колычев, чтобы кормить семью и сохранить свое крестьянское хозяйство, вынужден под видом учебы ехать батрачить в соседнюю Норвегию. Что может быть горше для нас, друзей его, для России?.. Когда он уезжал туда, мы предложили: «Можно, мы сообщим норвежским писателям, кто живет в работниках на одном из норвежских ос­тровов?" Он сказал: "Не хочу, чтобы знали об этом. Мне будет стыдно». Однако я совершенно уверен, что истинный русский интеллигент Н.Колычев, будучи в батраках, оставил о себе в Норвегии самую добрую память...

среда, 22 января 2020 г.

Рыжов А. "Россия - мой пречистый Спас!"



В пятницу, 20 декабря [1996г.], в Оленегорск приехал лучший поэт современной России. Конечно, скажете, талантов на Руси много и кто (а главное, как) определит с точностью, какой из них самый-самый?.. Поэтому в предисловии к прошлогодней его книжке сказано чуть осторожнее — «один из лучших». Но, может быть, ярлык этот вовсе и не нужен. Те, кого записывают ныне в живые классики, на мой взгляд, давно превратились в поэтические сухофрукты, а виною тому — Имя. Любой творец, достигнув популярности, начинает чувствовать, как Имя работает вместе с ним, когда же оно станет работать вместо него, на творческом развитии этого человека можно смело ставить большой-большой крест.

К счастью, испытание медными трубами не коснулось еще Николая Колычева, а если и коснется, то, думаю, никак не изменит его, потому что он — поэт истинный, поэт, вышедший на какой-то запредельный уровень творчества, когда кажется, что рука пишет, повинуясь голосу свыше.


...Метался, бился зыбкий свет в окне,
Ударам в такт качал деревья ветер.
Перекликаясь, плакали во мне
Колокола, которых нет на свете.
Кололась ночь, как черная скала.
Я зря к ушам прикладывал ладони.
Колокола! Зашлись колокола
По Николаю Колычеву в стоне.